几月前,在地宫之内,他和鲍思燕二人,找遍了所有地方,都没有发现申屠上人的坐化之地。
如今,“道人持剑图”指向这处石窟,而此地又濒临太虚境的外域终点……卫图几乎笃定,这尸骸就是已死的申屠上人了。
“道人持剑图!”
几乎是一瞬间,在进入石窟,看到骸骨的刹那,卫图便不假思索,直接悍然对面前的画卷下手,毫无留手之意。
金丹修士,可借神识强行对低境界的修士,搜魂夺魄、窃取记忆。
而元婴修士,不仅可以使出搜魂术,而且还能对低境界修士,展开令修仙界众修闻风丧胆的“夺舍之术”。
到了元婴境界,修士躯体不过是一庐舍,虽没到任意抛弃的地步,但若“庐舍破碎”,便可凭借夺舍之术,找到一新庐舍。
当然,元婴境界以下的修士,也可以使用夺舍之术,只是低境界的修士使用此术,就无元婴境界使用时的那般简单随意了,往往成功率极低,百不存一。
申屠上人距今已有两千多年。
按理说,申屠上人的寿元早就终结,至少死了大几百年,乃至一千多年了。
但卫图却清楚,到了元婴境后的元婴修士,其寿命,并不能简单的用境界寿命来计算。
哪一元婴修士,身上没有数种的延命秘术。
如他,手上就掌握有《神木元功》附属的秘术,“神木延寿术”。
凭借此术,他的寿命,可不止理论上的“金丹八百寿”。
再得一些机缘。
他苟延残喘到一千寿,也非是不可想象之事。
此外,修仙界内,延寿丹和延命灵物,虽是难得之物,但以元婴之尊,夺得这些,也非是难事。
……
数月之前,在血蜃洞察觉到“道人持剑图”有灵后,卫图和鲍思燕二人便对申屠上人是否仍存活于世,心有隐忧。
只是碍于鬼罗魔主等人追的太紧,卫图和鲍思燕二人,不得不跟紧“道人持剑图”,另觅生路。
如今,看到申屠上人的骸骨……卫图虽不能确定申屠上人是否还活着,但谨慎为上,自不会对“道人持剑图”这件有灵之物留手。
——画卷有灵,有两种可能:一是这法器高阶,有了灵智;二则是这法器里面,藏了申屠上人的一部分神魂,这才有灵。
但——
卫图不敢赌,也不想赌。
他又不是守财奴。
没有这件高阶法器,也不见得他今后道途,就会因此受阻了。
……
前往太虚境内域的路上。
卫图已对“道人持剑图”这件法器,有了粗浅炼化。
因此,卫图在决定摧毁这画卷法器的时候,是先是以神识控制这“道人持剑图”自毁,然后以攻击法器,雷霆手段摧毁这件画卷。
这异样的变故,发生太快。
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