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第180章(第2页)

所谓无为而治,当然不是指不作为,而是不要乱作为。

道家认为天道轮转,世间一切都有其符合‘道’的自然规矩在运转,只要顺着规矩去发展,一切总是会变好的。

这应用在治理百姓上,‘道’便是制度!

无为而治,便是顺着制度去治国。

这听起来有些像法家,又有些像儒家‘礼’的那一套,但道家的制度,与法家、儒家的人为约定稍有差异的地方在于,这个制度起源于客观规律。

不违背世间的客观规律、遵循客观规律,无为而治便是客观规律下的无所不为。

法家、道家、儒家三家思想能被不同时期国家政治所看重使用,自是有其符合时代的合理性与进步性。

堂主大人不认为哪家就一定正确,但他知道现在镜县在萧何治理下发展的尤为迅速,所以他现在实际在用着道家思想。

稍微听一点理论大纲上的东西,陆堂主也就给足了萧何面子,至于更深入的道家学说,他可以回医庄后给小言儿的法家、儒家课程外再加一门道家就是。

小言儿素来聪慧,哪怕对三家思想理解不了,也可以先将三家学术经典背下来嘛。

萧何也明白陆纬的好学多集中在‘广’上,因此只解释了无为而治后,就没再深入多说什么道家学问,而是在雪天之中,应邀陆纬比剑。

镜湖气候比大泽山要温暖许多,这里小雪飘洒的很淡薄,欣赏带来的感觉是一种慢吞吞的优雅。

据端木蓉所说,镜湖往年一般不结冰,但近几年天气变化剧烈,时热时冷,今年罕见的在湖畔边缘结了一些浅浅冰层。

冰层很不牢固,一位成年人站上去肯定会因为踩碎冰面而落入水中。

就是在这种情况下,陆纬、萧何相约在冰面上比剑。

这是同时展开剑术与轻功的比试。

道家武道攻伐主要就是以剑为主,而萧何不仅剑法出众,更意外持有一把珍品名剑。

“陆堂主,请。”

噌,剑鸣缥缈而深邃。

萧何长剑出鞘,雪亮的内弧剑身上,七颗淡淡银点不均匀的构成了北斗七星图,伴随内气灌入,这七星花纹又仿佛构成了一条潜龙。

诚信高洁之剑,七星龙渊!

陆纬知道萧县丞所背之剑不是凡品,但直到此时,他才知道居然是这把剑。

道家中最出名的两把剑一是掌门信物雪霁,二是天宗藏剑秋骊。前者是天人二宗分裂后每五年进行一次的天人论剑争夺焦点、后者则在昔日庄子创作逍遥游时提供了巨大启发。

七星龙渊是欧冶子和干将一起打造的另一把名剑,论品质绝不在这两剑之下,据陆纬观测,甚至能与伏念的太阿相较。

此剑并未被道家收藏,真若被收藏那就难以传到萧何手里了,萧何能得到此剑,应是另有机缘。

堂主大人记得,此剑上一任广为人知的主人是伍子胥,而伍子胥自刎时所用之剑属镂,就是在萧何指点下才送到的他手里

这其中种种原因,萧何不主动谈及,陆堂主也就不会产生没有好处的好奇心。

点头示意,陆纬腰间吞海剑拔出,剑气凝聚剑身表面不散。

萧何实力不错,但不到顶尖,与他交手一味争夺胜负意义不大,陆堂主收敛内息与力道,只与其展开剑术本身的切磋交流。

道家无论天宗人宗素以内气见长,对敌时剑招本身轻灵高远,再融合内气化成的其他招式,可谓潇洒飘逸。

冰湖上脚下轻点,两道身影轻飘飘持剑交缠在一起,萧何脚踩九宫,剑招刺出。

铛,田光手上长剑被真刚劈断,他沉着冷静双手以不周断掌夹住继续劈斩向自己的阔剑,并撇头躲过乱神的斜砍。

惊险躲过这一轮围攻,田光趁机后撤,让自己从被两面包夹中脱身。

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