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楔子(第1页)

时值春分,日暮西山,江西道南丰府王庙乡雷祖庙前的广场,一群戴着鬼头面具的人手舞足蹈,身后的香案香烛袅袅。

他们跳的是傩舞,祭祀的是神霄雷帝。

川府大学博士生王鸣在围观的人群中端起相机,“咔咔”不停地按下快门。

王鸣的博士毕业论文是《神霄派雷法的历史沿革》,从去年十月开始,王鸣先上川府青城山,后访江西的龙虎山、三清山。

今年年初,他回老家南丰府。

上午,他刚刚走访了王庙乡一个唱清词的老艺人。

老艺人会唱《王文清五雷诛孽龙》,有一万多字,老艺人能一字不漏地唱出来。

王文清是北宋末南宋初道士,南丰人,传神霄五雷道法。王鸣选择这个论文方向,一是因为他对雷法特别着迷;二是因为他是王文清第七十二代后裔。

王鸣自小父母双亡,十岁起又陆续看到身边亲人离他而去,见过太多生死和无常。

所以,从小他就立志要打破生死,长生久存。

儒家入世,佛家涅磐,只有道家讲长生,王鸣就选择道家。

王鸣不仅搞学术研究,还按着道家经典上的法门修行。

他的博士导师是龙门派嫡传,给了他不少指点,可惜,王鸣也只是堪堪入门,连筑基都算不上。

导师告诉他,而今是仙道远而人道兴,天地之间已经没有灵气。

而没有灵气,就好像孙猴为学道渡海却无竹筏,根本不可能。

王鸣并没有因此沮丧,反而更加坚定向道之心。

选择雷法为毕业论文方向时王鸣发了大愿,要以论文为契机,总结神霄派历史,整理该派修炼典籍。

自那后,王鸣看书诵经居然过目不忘。

有此感应,王鸣大受鼓舞。

现在,王鸣脑袋里不说是装下整部《道藏》,神霄派的经典以及与雷法都记在脑袋里。

南丰的傩舞独具一格,是国家非物质遗产,专门祭祀神霄雷帝,非常值得一看。老百姓就是看个热闹,王鸣是内行,看的是里面的门道。

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